POST Nº 668

La emergencia y la complejidad están haciéndose hoy más y más visibles porque las fuentes del poder están cada vez más distribuidas, lo que hace que la inteligencia colectiva sea un paradigma eficaz para manejarse en el nuevo escenario. Pero esto a la vieja política le cuesta asimilarlo: ella solo sabe intervenir desde arriba con maquinarias electorales para asaltar las instituciones.

El filósofo Amador Fernández-Savater, en un estupendo artículo publicado en elDiario.es, repasa con ingenio este asunto de la mano de Foucault y su interpretación del poder como un «campo social de fuerzas» que, en lugar de emanar concentrado desde una especie de «sala de mandos», se alimenta de las múltiples relaciones que atraviesan nuestra experiencia de la cotidianeidad, desde la educación, a la ciudad, la sexualidad o el trabajo. Según este enfoque descentralizado, los poderes más visibles como el Estado, los partidos, el entramado jurídico o el poder económico «no mandan, sino que son puntos de especial adensamiento de la red donde circula el poder, los nodos más grandes de un ecosistema».

Visto así, son el efecto y no la causa de esas relaciones que bullen en la práctica cotidiana. Eso significa que, en definitiva, lo que puede y no puede hacer ese poder está condicionado a la evolución de ese campo de fuerzas que puja, desde abajo, tensándose entre lo viejo y lo nuevo en nuestro día a día, para expresarse en determinados hábitos de comportamiento.

«El poder no es un rey», apuntilla el filósofo español, ni «un objeto que se encuentre en un lugar privilegiado que se pueda ocupar o asaltar», según reza el paradigma revolucionario hegemónico del siglo XX. Está diseminado y se crea o se diluye en ese juego de múltiples relaciones que lo energizan y dotan de sentido, así que no es posible alentar cambios profundos y sostenibles sin un enfoque distribuido que implique a millones de personas, o sea, sin activar lógicas de inteligencia colectiva que se tejan desde abajo, en esa «zona de ebullición» donde arraiga y de donde emana todo poder.

He dedicado muchas horas a pensar en esta cuestión y convengo con que hay que desplazar el enfoque hacia lo distribuido. No obstante, un «problema» que puede plantearse al buscar que lo grande aflore exclusivamente a partir de componer lo pequeño es que el camino puede alargarse hasta el infinito, y eso se lleva mal con el estado líquido, de precipitación inducida, en que vivimos. Ese proceso mágico, a muy largo plazo, resulta tan lento que puede tener un efecto contraproducente: cuesta ver que se está avanzando y eso puede desalentar mucho. Por eso me parece preferible, más realista, la opción mixta, esto es, acompañar el proceso distribuido con intervenciones desde arriba. Intuyo que una parte de «lo grande» requiere una acción distinta del fuego lento en el que se cuecen los compuestos de «lo pequeño».

Mi forma de verlo es la siguiente. La coincidencia de muchas micro acciones poderosas puede, en el mejor de los casos, producir contagios que afecten al conjunto. El campo social de fuerzas empieza así a movilizarse, pero para que ese movimiento cobre todo su sentido también debe alinearse. Y esa alineación demanda que las múltiples pequeñas iniciativas —locales y plenamente significativas— se conecten, agreguen, porque si no lo hacen, según mi experiencia, se produce la ruptura, la brecha en el escalado. Algo pasa que malogra la agregación, que rompe el círculo virtuoso, y todas esas iniciativas poderosas se quedan aisladas, como experiencias memorables en sus entornos locales pero incapaces de cambiar el todo.

Para colmo, los «nodos de adensamiento» del statu quo, tan pronto sospechan que se está intentando el vaciado de las fuentes de las que emana su poder, ponen a funcionar toda su maquinaria para impedirlo. Por eso, insisto, por muy antipático que suene decirlo, una parte del trabajo también tiene que hacerse arriba, en la «sala de mandos», al menos para distraer a los nodos mientras se hornea el cambio desde abajo.

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